المَيْسُرة ليست على الفعل ولكنها كالمَسْرُبة والمَشْرُبة في أنهما ليستا على الفعل وفي التنزيل « فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ » * صاحب العين * أَيْسَر - صار ذا يَسَارٍ واليُسْر ضد العُسْر وقد تَيَسَّر الشئُ واسْتَيْسَر ويَسَّرْتُه أنا والمَيْسُور - ما يُسِّر هذا قول أهل اللغة وأما سيبويه فقال هو من المصادر التي جرت على لفظ مفعول لتوهم تعدى الفعل اليه ونظيره المَعْسُور * علىٌّ * هذا هو الصحيح لأنه لا فعل له الا مزيدا لم يقولوا يَسَرْتُه في هذا المعنى والمصادر التي على مثال مفعول ليست على الفعل الملفوظ به لان فَعَل وفَعِل وفَعُل انما مصادرُها المطَّرِدة بالزيادة مَفْعَل كالمَضْرَب وما زاد على هذا فعلى لفظ المفعول كالمُسَرَّح في قوله * أَ لَمْ تَعْلَمْ مُسَرَّحِىَ القَوَافِى * وانما يجئ المفعول في المصدر على توهم الفعل الثلاثي وان لم يُلْفَظْ به كالمَجْلُود من تَجَلَّد ولذلك يحمل سيبويه المفعول في المصدر إذا وَجَدَ له فعلا ثلاثيا على غير لفظه ألا تراه قال في المَعْقُول كأنه حُبِسَ له عَقْلُه * أبو زيد * رجل بَطِنٌ - كثير المال * صاحب العين * زَجَا الخَرَاجُ يَزْجُو زَجَاءً - تيسَّرَتْ جِبايتُه * أبو عبيد * أَثْمَرَ الرجلُ - كثُرَ مالُه * صاحب العين * البِضَاعة - القطْعة من المال * أبو زيد * الفَرَعُ - المالُ الطائل وأنشد فَمَنَّ واسْتَبْقَى ولم يَعْتَصِرْ * * مِنْ فَرْعِهِ « 1 » مالًا ولا المَكْسِر المَكْسِرُ - ما يُكْسَر من أصل المال القِلَّة من المال * صاحب العين * القُوتُ والقِيتَةُ - المُسْكَة من الرِّزْق وقد قَاتَهُ ذلك قَوْتًا * سيبويه * وقُوتًا * صاحب العين * تَقَوَّتُّ بالشئ واقْتَتُّ به واقْتَتُّه - جَعَلْتُه قُوتى * ابن السكيت * فلان قِيتُهُ اللَّبَن - أي قُوتُه * صاحب العين * الكَفِيتُ - القُوتُ من العَيْش * الأصمعي * الكُفْيَة - ما يَكْفِيك من العيش * أبو عبيد * البَهْلُ من المال - القليل * وقال * في ماله رَقَقٌ - أي قِلَّة * قال أبو علي * رَقَقٌ من الرِّقَّة وهي القِلَّة وقد يقال رَفَقٌ

--> ( 1 ) قوله من فرعه قال في المحكم أراد من فرعه بالتحريك فسكن للضرورة كذا في اللسان كتبه مصححه